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LaFrance a procédé, mardi, au rapatriement sur le territoire national de 35 enfants mineurs français qui se trouvaient dans les camps du poésiecourte pour la fête des mères poésie courte pour la fête des mères. Par Totoche, 11 mai 2005 dans Agir, s'exprimer, comprendre à travers les activités artistiques. Partager Plus d'outils de partage. Abonnés 0. Messages recommandés. Totoche. Posté(e) 11 mai 2005. Totoche. Membre +++ 793 Partager; Posté(e) 11 mai 2005. Voilà tout est dans le titre. Lehadith : « Le Paradis se trouve sous les pieds des mères » a été narré par l’auteur de Musnad al-Chihâb, mais la version authentique attribuée au Prophète n’est pas rapportée dans ces termes. Le Prophète a dit plutôt : « Accroche-toi à elle car le Paradis se trouve Ontrouve dans la tradition un certain nombre de hadith ("propos" attribués au Prophète, qui constituent la tradition musulmane, la sunna) concernant Jésus ou Marie qui permettent de voir comment la tradition situe Jésus par rapport au prophète Muhammad. Nous avons été voir chez Bukhâri (mort en 870/ h.256), le plus important des Cameroun la police lève le siège du domicile du principal opposant; Cameroun: procès le 17 décembre de trois militaires pour les meurtres de civils; Cameroun: un archevêque brièvement retenu en otage en zone anglophone; Au Cameroun anglophone, les écoles au coeur du conflit; Le Cameroun sous le choc après le meurtre "horrible" de sept Recherche Rencontre Sur Le Bon Coin. Si vous n'êtes pas musulman, vous n'auriez jamais dû voir cet objet. Et vous n'auriez peut-être jamais su qu'il continue de faire l'objet d'un que quelque chose vous dit déjà que cet objet, qui se trouve dans le lieu le plus saint de l'islam à la Mecque, représente quelque chose d'un peu particulier. Et que cette façon de le représenter signifie quelque chose en que c'est ?Il s'agit de la Pierre Noire al-Ḥajar al-Aswad, une relique enchâssée dans la Kaaba, autour de laquelle les musulmans tournent lors du pèlerinage, le Hajj, un des moments les plus forts de leur vie de croyant. La doctrine musulmane ne la dote pas de "pouvoirs" mais les musulmans doivent, dans la mesure du possible, l'embrasser et la caresser. Selon l'islam, c'est une pierre tombée du paradis à l'époque d'Adam et Eve pour leur indiquer où construire un autel. Elle aurait été blanche à l'origine, et noircie à cause des péchés des les faits, il s'agit d'un bétyle, une de ces pierres lunaires qui faisaient l'objet d'un culte dans certaines cultures archaïques. En effet, le cycle lunaire étant similaire au cycle féminin, certaines tribus faisaient un lien évident entre la pierre lunaire et la lune d'une part, et d'autre part la fécondité des femmes, importante dans toutes les doctrines mais encore davantage dans les cultures encore fortement imprégnées des réflexes du nomadisme comme les bédouins, puisqu'il fallait remplacer les hommes morts à la chasse ou lors de l'attaque d'une autre Pierre Noire pourrait bien être une relique d'un de ces cultes de la fécondité qui avaient cours au Moyen-Orient en même temps que d'autres types de spiritualités, et dans lequel est né l'islam. Ce qui pourrait en dire long sur les fondements véritables de cette météorite est enchâssée dans un cadre en argent. Autrefois, le cadre a pu être réalisé dans d'autres matériaux mais la forme, elle, a toujours été la même. Un ancien cadre de la pierre noire, conservé au Musée du Palais de Topkapı, à Istanbul. source Wikipédia C'est grâce aux appareils photo mais surtout à internet si nous pouvons prendre connaissance de l'existence de cet objet aujourd'hui. Aujourd'hui, pour la première fois dans l'histoire, le grand public a l'occasion de prendre connaissance de l'existence de cet objet, de son contexte, et de l'analyser à la lumière de certains mécanismes mis à jour en et la Pierre NoireIl faut savoir qu'avant l'arrivée de l'islam, durant la période de la "jahiliya", "ignorance", la Kaaba contenait pas moins de 360 idoles. Selon l'islam, la Pierre Noire est la seule idole que Mahomet ne détruisit pas lorsqu'il revint à la Mecque avec ses compagnons, après avoir reçu sa "révélation".Mieux, il l'embrassa. Illustration de 1315 tirée du Jami al-tawarikh, inspirée du récit de la remise en place de la pierre noire par Mahomet et les aînés des clans de La Mecque source Wikipédia Dans la version musulmane de l'histoire, c'est pour cette raison que désormais, les musulmans doivent, si possible, embrasser et caresser cet objet, au pire tendre le bras vers lui s'ils sont trop loin pour l' l'usage pourrait être bien plus ancien et signifier quelque chose de fondamental sur la force d'attraction de l'islam sur un certain type de psyché. Vous n'avez toujours pas compris de quoi il s'agit ? Qu'est-ce que ce symbole, celui de la lune, omniprésent en islam, du calendrier lunaire et du "mois sacré de l'islam", le Ramadan, qui correspond au 9ème mois de ce calendrier lunaire disent sur la place du féminin en islam ?Quel est le lien entre l'expression "Le paradis se trouve sous les pieds des mères" dont sont très fiers les musulmans, et la place de la femme en islam ? 1. et 2. Wallpaper 3. Mosquée de Constanta en Roumanie 4. Grande Mosquée de Paris 5. et 6. La lune était le symbole propre à Baal, une divinité sémitique ancienne dont parle la Bible en des termes peu flatteurs Voici l'analyse reçue d'un passionné de psychanalyse et de au préalable que la forme de spiritualité des musulmans dans les pays occidentaux a pris des formes moins religieuses... que militantes. Mais ce militantisme s'enracine dans la forme religieuse de l'islam. C'est pourquoi il nous semble intéressant de questionner les racines religieuses de ce militantisme, pour comprendre de quoi il procède et nous éclairer sur les ressorts psychologiques de celui-ci. - Le symbole de l'Islam est le croissant - La pierre de la Ka'aba aurait une forme de yoni/vagin Schématiquement - La lune = symbole du féminin ; - Dans la Flûte enchantée de Mozart, la lune est le symbole de la Reine de la nuit qui incarne le mal et les instincts primitifs ; - En psychanalyse, il y a le fantasme de régression, une fixation sur un état primitif dont l'étape fantasmée ultime est le retour dans l'utérus cela implique dissolution dans l'indifférencié, l'instinctif et le collectif c'est pratique, on ne pense pas, on n'est responsable de rien du tout ; - Cela signifie une emprise fantasmée de l'imago parentale de la mère qui apparaît comme un archétype de monstre dévorant, tyrannique, incestueux, etc. - Dans la situation où l'homme est sous l'emprise totale de ce fantasme, de cet archétype, il y a l'équivalent d'une forme de possession magique, qui est en fait un état pathologique de la psyché dès le XIXe s. on appelait ça l'hystérie - on notera que de façon savoureuse qu'hystérie et utérus ont la même racine ; - Cet archétype est brutal, violent, tyrannique, sans concession, hystérique. En un mot totalitaire ; - Dans la psychanalyse jungienne, les forces de la psyché, et surtout les imagos de cette sorte peuvent vite prendre un caractère religieux et divin, quand le patient est submergé, dévoré par cette instance de son psychisme qui est un reflet terriblement déformé de la mère réelle ; - L'emprise d'une telle force inconsciente de l'individu implique une immaturité et un archaïsme profond de sa psyché il est incapable de se détacher de la mère, fantasmée comme réelle donc une incapacité de se construire comme individu libre, entier, appartenant totalement au monde et à la vie ; - Car ne nous y trompons pas, la régression ultime est un état de mort, un état de non progrès ; - Lorsque quelque chose nous terrifie et nous écrase, on a vite fait de le transformer en divinité qu'on vénère à plat ventre cf. les formes primitives de spiritualité, appelées "mysterium tremendum" ; - Mais aussi on a en soi une révolte sourde et profonde contre cette entité qui nous écrase et nous broie, et qui ajoute à la cruauté et à la méchanceté que ce mauvais "Dieu" nous inspire. - La tendance dans ces cas-là et de chercher à tuer et à avilir ce qui représente ce fantasme ou cette instance car bien sûr on est dans le déni et on ne s'attaque pas aux sources du problème mais à ses représentations, à ses projections. C'est très pratique et lâche mais c'est une façon de fonctionner courante chez les hommes ; - Qu'est-ce qui représente de façon concrète ce que Jung appelle l'archétype de la Mère Terrible chez les musulmans ? La femme ; - Vénération outrancière de la mère chez les musulmans et humiliation et maltraitance de la femme en général sur laquelle on se venge d'être castré par le monstre Allah qui est en fait une immonde goule dévorante. - On tue, on bat, on lapide, on humilie, et on force la femme à adopter une vêture dégradante tout en se construisant de toute pièce une super-virilité de pacotille, dérisoire par rapport à la puissance de la possession et de la soumission à l'archétype de la mère terrible, à cet obscur vagin qui terrifie, et qui est de façon ambiguë la principale modalité d'expression cette ultra-virilité de ce monstre féminin hystérique. - Précaution on n'entend pas par là que la femme ou la mère sont des forces obscures dévorantes et hystériques c'est l'image, l'imago, le fantasme que s'en forge l'homme soumis à cette instance psychique qui agglutine ces qualités négatives sur l'image de la femme et de la mère qui dans le réel n'ont rien à voir avec tout ça sauf cas spécifique - Alors qu'est-ce qu'on fait quand quelque chose est sacré et terrifiant, trop grand pour être exposé aux yeux des mortels on le voile voir le voile d'Isis, et le voile du Temple - Le musulman terrifié voile sa femme parce qu'elle lui fait peur ; - De la même façon que la Ka'ba est voilée ; - Quel est le plus grand devoir du croyant ? Tourner autour de cette représentation de matrice pour retourner vers la matrice originelle, la fameuse "Oumma" ou communauté des "croyants" musulmans dont le nom vient de "Oum" et qui veut dire la "Mère" en arabe, cette matrice symbolique où les musulmans sont tous "frères". - La "Oumma", c'est le collectif, le collectif à la source de toutes les pires horreurs de l'humanité lynchage, hystérie de masse, fascisme ; Le rituel de la "Lapidation de Satan", une des étapes du pèlerinage à la Mecque, est l'occasion d'une transe collective... et de bousculades et de piétinements. En 2015, il y a eu plus de 2 000 morts lors de ce rituel. La circumambulation à la Mecque - La psychologie des profondeurs démontre que le cercle et en particulier les cercles concentriques avec un centre sont des figurations de la psyché voir les mandalas tibétains. - La rotation autour de la ka'aba est un symbole en acte de régression ultime et de désir d'involution. A la lumière de la culture jungienne, la religion musulmane est la religion de la sauvagerie, de la barbarie, de la violence et du primitif un point de non retour, une apocalypse en puissance pour le monde et l'Occident. Ce retour dans l'indifférencié est peut-être ce qu'il faut comprendre dans l'émotion de cet homme converti à l'islam Le christianisme valorise pour Jung l'assimilation de la part de divin en l'homme sans pour autant se prendre soi-même pour un dieu, ce qui est tentant mais qui est la garantie absolue de sombrer dans la folie il faut rester conscient que l'on n'est qu'un homme, assimilation de la part de divin en l'homme pour construire un homme total et libre cela s'appelle individuation et doit être le stade ultime de l'évolution de l'homme. Et le Christ qui se sublime et se transforme en autre chose, symbolise cela. Il meurt et renaît avec quelque chose de plus, de plus grand, qui le sublime. La part de divin en lui n'est pas refoulée ni source de terreur, elle est intégrée harmonieusement. Et Dieu dans ce cas n'est pas amour au sens mièvre du terme mais au sens où il s'intègre avec paix et harmonie à l'ensemble de la psyché. Autrement dit le disciple du Christ apprend au premier chef à s'aimer lui-même dans sa totalité d'homme. - Ce qui n'implique aucune complaisance coupable envers soi. Juste de la bienveillance et une acceptation de soi dans sa totalité. Le drame de l'homme psychologiquement sain est qu'il est scindé, névrosé, coupé d'une part de lui-même à cause de mécanismes très normaux et souvent salutaires de refoulement. Le christianisme propose de renaître à soi, notamment par le baptême, et de reconstruire cette totalité perdue. Symboliquement, le judéo-christianisme est choix de la vie, de la responsabilité et de la liberté. Ce que l'Islam n'offre pas. NB1 Nous essaierons de décrypter les raisons pour lesquelles les femmes musulmanes décident de leur propre chef de se voiler dans un autre article en nous plongeant dans leurs témoignages. NB2 Il ne s'agit pas de faire ici l'éloge du christianisme ni d'inciter à la conversion au christianisme. Simplement il nous a semblé intéressant de reproduire ce passage, qui propose un point de vue - parmi d'autres et ne valant pas moins que d'autres - sur la doctrine chrétienne et notamment sur le symbole de la résurrection. Add this video to my blog Notre reliigion l'a privilégiée téllement,Parce que le Paradis se trouve sous ses pieds,Parce qu'on ne rendra jamais le quart de l'amour qu'elle nous a donné,Parce qu'elle est forte, et qu'elle a su endurer,Parce qu'on lui doit le plus GRAND respect,Parce qu'on marche sur ses traces, on rêve d'être comme elle,Parce qu'on fait tout pour la rendre fière,Parce que ces son sourire nous rend heureux pendant notre séjour sur terre... Le paradis se trouve sous les pieds de la mère ».Alors on lui doit le plus GRAND Respect !Qu'Allah préserve nos mère,qu'Il fasse de nous des femmes comme elles, InchAllah ! Posted on Tuesday, 11 November 2008 at 646 PMEdited on Tuesday, 16 December 2008 at 1128 AM Le Paradis est sous les pieds des mères La maternité Une cime de dévouement et d’affection Dès ses débuts dans le Noble Coran et la sainte Sunna prophétique, l’Islam a donné à la mère un statut distingué par rapport à celui du père pour ce qui est du dévouement, d’affection et de charité. Car pour donner la vie à l’enfant, la mère met la totalité de l’effort et porte la totalité du poids. Il existe une différence entre la paternité et la maternité. La première ne constitue pas une fatigue corporelle pour l’homme qui ne met en œuvre que son instinct et son désir, alors que la seconde constitue une tâche lourde et expose la mère au danger. C’est elle qui entretient l’enfant, qui le nourrit de tout son corps et aux dépens de sa santé, qui s’expose au danger lors de l’accouchement et de l’allaitement, ce qui entrave la liberté de la mère et réduit l’espace de son mouvement. Dieu, le Très Haut, a parlé des peines de la mère beaucoup plus que celles du père Et nous avons enjoint à l’homme la bienfaisance envers ses parents. Sa mère l’a péniblement porté et péniblement accouché. Grossesse et sevrage en trente mois, puis quand il a atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il a dit Ô Seigneur ! Dispose-moi pour que je rende grâce du bienfait dont Tu nous a comblé, moi et mes parents’ Coran XLVI, 15. D’autre part, le père a le mérite de travailler pour subvenir aux besoins de la famille. Pour cette raison, Dieu considère le père et la mère comme égaux dans la responsabilité à l’égard de l’enfant et dans le devoir de bienfaisance de ce dernier à leur égard. Cette égalité est signalée dans beaucoup de versets coraniques, mais la mère a beaucoup de mérites en raison de ses peines dans la grossesse et l’accouchement. Dans ce sens, la Tradition Prophétique dit que Le Paradis est sous les pieds des mères ». D’autres Traditions disent que si la mère enceinte est décédée lors de l’accouchement, elle aura la même rétribution que les martyrs, ces derniers protégeant la terre de la nation et sa dignité, alors que la mère donne naissance aux martyrs, aux combattants, aux savants, aux dirigeants et aux réformateurs. Dans l’Epître des Droits, l’Imâm Zayn al-âbidîn p adresse à chacun de nous les paroles suivantes Le droit de ta mère revient au fait qu’elle t’a porté là où personne ne supporte personne, qu’elle t’a donné du fruit de son cœur ce que personne ne peut donner à personne, qu’elle t’a protégé par la totalité de son corps sans se soucier de sa faim pour te donner à manger, de sa soif pour te donner à boire, de son dépouillement pour t’habiller, du soleil brûlant pour t’ombrager, d’avoir des insomnies pour te procurer le sommeil. Elle t’a protégé de la chaleur et du froid et il n’est dans ton pouvoir de la remercier que par l’aide de Dieu ». Il est clair que ce que la mère procure à son enfant ne peut être procuré par personne à quiconque d’autre. Apprécier les dons de la mère On rapporte qu’un homme a dit au Messager de Dieu P Je donne à manger à mes parents, je les porte sur mon dos et je les lave. Ai-je ainsi accompli mes devoirs envers eux ? ». - Non ! a répondu le Prophète P, car tu les sers tout en attendant qu’ils meurent, alors qu’ils t’avaient servi en ne pensant qu’à ta vie ». D’après l’Imâm al-Bâqir p Mûsâ Fils de Imrân Moïse p a dit Seigneur ! Fais-moi une recommandation !’. Dieu a répondu Je te recommande de ne pas M’oublier’ et Il l’a répété trois fois. Moïse p a demandé une deuxième fois Seigneur ! Fais-moi une recommandation !’ Dieu a répondu Je te recommande de ne pas oublier ta mère’. Et comme Moïse p demandait encore une recommandation, Dieu lui a recommandé sa mère trois fois et son père une seule fois ». D’après l’Imâm as-Sâdiq p Un homme a demandé au Messager de Dieu P Ô Messager de Dieu ! Avec qui je dois être plus charitable !’. Le Messager de Dieu P a répondu Avec ta mère’ et il l’a répété trois fois avant de dire une seule fois Avec ton père’». A un homme qui s’appelait Abû Muhzam et qui a parlé durement à sa mère, l’Imâm as-Sâdiq p a dit Ô Abû Muhzam ! qu’as-tu fait avec ta mère ? Hier, tu as parlé durement avec elle ; ne sais-tu pas que son ventre est une maison où tu as habité, que son giron est un berceau qui t’a bercé et que son sein est un abreuvoir d’où tu as bu ? Et comme l’homme répondait par l’affirmatif, l’Imâm p lui a dit Ne lui parle pas durement ». Le Noble Coran a recommandé de ne pas maltraiter les parents même par le plus infime des mots Si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse près de toi ; alors ne leur dis point Fi’ et ne les repousse pas, mais dis-leur noble parole. Et par miséricorde baisse pour eux l’aile de l’humilité et dis Ô mon Seigneur ! Fais-leur miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit Coran XVII, 23-24. Cette humilité ne rabaisse pas l’homme mais l’élève car elle est l’humilité de la miséricorde. Un homme qui a embrassé l’Islam après y avoir été appelé par l’Imâm as-Sâdiq p alors que sa mère n’a pas abandonné sa religion est venu voir l’Imâm et lui a demandé conseil au sujet de la manière d’échanger avec sa mère. L’Imâm p lui a dit Change la manière avec laquelle tu servais ta mère et tu la soignais lorsque tu suivais encore sa religion, mais en doublant les services que tu lui rendais ». Remarquant ce changement, la mère a appris de son fils que c’est en raison de sa conversion à l’Islam et lui a demandé de lui expliquer l’Islam qu’elle a fini par l’embrasser à son tour. Le Commandeur des Croyants p marchait un jour avec un homme de religion juive. Arrivant à un carrefour, l’Imâm p a continué à accompagner le Juif qui lui a demandé s’il a changé de chemin. L’Imâm p a dit Non ! Mais le Messager de Dieu nous a recommandé lorsque nous accompagnons quelqu’un en route de continuer à l’accompagner, sur son chemin, pour quelque temps par respect du droit de la compagnie ». Apprenant que cela fait partie des moralités de l’Islam, le Juif a prononcé la profession de foi de l’Islam. Voilà une façon d’appeler à l’Islam par la bonne parole et par la belle exhortation et qui diffère de celle où certains le font comme s’ils tenaient les portes du Paradis dans leurs propres mains, alors que Dieu dit Dis Si vous étiez maîtres des trésors de la miséricorde de mon Seigneur, vous les serreriez, certes, de peur de dépenser Coran XVII, 100. La question de la maternité est donc essentielle en ce qui concerne le programme islamique propre à la famille. Ce que nous avons dit à ce propos nous met face à deux responsabilités Celle des parents à l’égard de l’enfant qu’il soit garçon ou fille, d’une part, et celle de l’époux, d’autre part. Le problème de certains époux est qu’ils ne donnent pas la juste valeur à la maternité. Ils ne respectent pas les efforts de la mère et son dévouement. I’un d’eux entre dans la maison et sort comme s’il était Antar » ! D’autre part, l’homme doit être conscient lorsqu’il choisit la mère de ses enfants. Il doit choisir celle ayant assez de conscience, de bons caractères et de bonne éducation. Il ne doit pas compter sur le coup de cœur, car la Tradition dit Celui qui épouse une femme pour sa fortune ou sa beauté, Dieu le privera de sa fortune et d sa beauté », car en vivant dans le cadre de la vie conjugale, on ne vie pas avec le carnet de chèques ou avec le tableau d’art, mais avec une femme et à travers sa raison, son humanité et ses bons caractères. Epouse celle qui est pieuse » a dit le Prophète P à un homme qui lui a demandé conseil à ce propos. Bien sûr, il ne s’agit pas de la piété formelle, mais de la piété par la raison, par les sentiments et par toute la vie. Une fois que l’homme choisit sa femme, il doit prendre sa maternité en considération et reconnaître ce qu’elle fait en matière d’effort. De son côté, la femme doit prendre son mari en considération, car si elle a peiné pendant la grossesse, l’accouchement et l’allaitement, le mari peine aussi jour et nuit pour que la vie familiale soit complémentarité entre l’homme et la femme dans tous les domaines. Ensemble, ils se rapprochent de Dieu et si tous les deux sont bons avec leurs enfants, Dieu les réunit tous dans la demeure de Sa miséricorde Les Jardins d’Eden, où ils entreront, eux et aussi ceux qui font le bien parmi leurs ancêtres, épouses et descendants. De chaque porte, sur eux, les anges entreront Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré !’ ; combien meilleure est la demeure finale ! Coran XIII, 23-24. Dieu dit aussi Et c’est là que doivent entrer en concurrence les concurrents Coran LXXXIII, 26. Celui parmi vous qui se réveille le matin en totale sécurité dans son sirb », en bonne santé et ayant sa subsistance journalière, c’est comme si le bonheur de ce bas-monde lui a été servi dans sa totalité. » TirmidhiCette sagesse, chères lectrices et lecteurs, fait partie des trésors prophétiques. Notre bien-aimé le Messager d’Allah, paix et salut sur lui, en a fait don à l’humanité afin d’attirer leur attention sur l’essentiel des bienfaits d’Allah. En effet, celui qui veut aller de l’avant doit apprendre à observer ceux qui l’ont précédé parmi les illustres hommes afin de marcher sur leurs traces. Toutefois, pour ne pas tomber dans l’obscurantisme qui consiste à ignorer les bienfaits d’Allah à notre égard, il est important de s’en remettre à l’essentiel. Le croyant se doit donc de regarder celui qui est au dessus de lui pour progresser et celui qui est en dessous afin de remercier son Seigneur et être reconnaissant. C’est dans ce sens là que notre bien-aimé le Prophète dit à notre maître Abu Dharr regarde plutôt celui qui est en dessous de toi ! Cela est plus à même de te permettre d’éviter de minimiser les bienfaits d’Allah sur toi. » Al Hakim Ainsi donc, ce hadith prophétique vient attirer l’attention des aspirants à la notion de bonheur terrestre. Et comme toute chose, elle la notion du bonheur peut être amenée à être augmentée ou diminuée. De ce fait, notre maître Salama Ibn Oubeydillah Ibn Nihsan Al Khatmy, comme nous le rapportent l’imam Bukhari dans Al Adab Al Mufrad et Tirmidhi, déclare avoir entendu son père rapporter de notre bien-aimé le Prophète cette parole suivante Celui parmi vous qui se réveille le matin en totale sécurité dans son sirb », en bonne santé et ayant sa subsistance journalière, c’est comme si le bonheur de ce bas-monde lui a été servi dans sa totalité. » Notre bien-aimé met ainsi l’accent sur trois tenants du bonheur que sont la paix et sécurité, la santé et le minimum de paix et la sécuritéLa notion de paix, de stabilité et de sécurité est un principe très cher à notre religion. Ainsi, notre Seigneur s’est donné comme attribut la Paix, Il dit C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, La Paix, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. » 59; 23. Il a fait de la salutation du croyant une invocation souhaitant la paix à son prochain. De même qu'à la fin de chaque prière, la paix est notre ultime invocation que la paix soit avec vous ». Face au Seigneur, Paix » sera également notre première salutation le Jour Dernier. Dans ce sens Allah dit Leur salutation au jour où ils Le rencontreront sera "Salam" [paix], et Il leur a préparé une généreuse récompense. » 33; 44. D’autre part, notre maître le Messager d’Allah Yusuf n’a trouvé que la paix et la sécurité à souhaiter à sa famille venue vivre à ses côtés en Egypte. Le Coran nous dit Lorsqu'ils s'introduisirent auprès de Joseph, celui-ci accueillit ses père et mère, et leur dit "Entrez en Egypte, si Allah le veut, en toute sécurité! ». 12 99 Tout ceci pour appuyer la thèse selon laquelle aucune réussite, aucun bonheur, aucun projet ne peut voir le jour s’il n’y a pas de paix, de sécurité et de stabilité sociale. Et il y a comme preuve de la véracité de ces dires, les guerres et l'instabilité qui règnent dans certaines parties du globe. Des populations déplacées, certains retranchés chez eux, d’autres tués, torturés ou encore terrorisés, quelle place y a-t-il alors pour le bonheur ? Cependant, lorsque le Prophète dit Celui parmi vous qui se réveille le matin en totale sécurité dans son sirb », il a usé d’une grande sagesse. D’ailleurs, la complexité du mot sirb » et l’immensité des sens qu’il englobe m’ont poussé à ne pas le traduire, afin de ne pas restreindre le hadith, car en effet, ce mot englobe quatre significations différentes dans la langue arabe. Il désigne la personne, la famille, le chemin et la route ainsi que la maison. Comme si notre bien-aimé le Prophète voulait nous montrer par le choix de ce mot là, les moments où la sécurité est encore plus appréciée à savoir se sentir en sécurité en soi, au milieu de sa famille, ne pas craindre l’insécurité alors que l’on est sur le chemin et la route qui mène là où nous espérons gagner quelque chose et enfin au cœur de sa maison et de son intimité. Ce hadith est alors la preuve de la véracité de la prophétique déclaration mon Seigneur m’a accordé la largesse dans la parole » Muslim, c’est à dire qu’en peu de mots il exprime d’innombrables sens. Chers lectrices et lecteurs, lorsque notre bien-aimé le Prophète met l’accent sur la sécurité, c’est aussi un appel à tout croyant de faire de la paix et la sécurité son combat. A côté de la sécurité extérieure, Allah nous promet la paix intérieure et spirituelle. Il dit Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par une injustice association, ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés ». 682La santéLe deuxième fondement du bonheur terrestre n’est rien d’autre que la santé dans la considération prophétique. La santé est un moteur qui permet à l’Homme de gagner sa vie et de se rapprocher de son Seigneur. Nul ne peut travailler pour gagner sa vie en toute sérénité face à la maladie. Nul aussi ne peut s’acquitter avec facilité des obligations religieuses dites corporelles » sans la santé. Ainsi donc, la santé est un don qu’il faut préserver mais c’est aussi un but qu’il faut rechercher, et, dans ce sens, notre bien-aimé le Prophète nous met sur cette piste à diverses occasions. Il dit Profite de ta santé avant la maladie » Al Hakim. Dans un autre hadith il appelle à l’hygiène alimentaire afin de préserver cette santé. Il dit dans ce sens Le fils d’Adam ne peut remplir un récipient pire que son ventre. S’il est obligé de le faire, alors qu’il consacre un tiers à la nourriture, un second tiers à la boisson et le dernier tiers à sa respiration. » AhmadLa subsistance journalièreLe dernier pilier du bonheur terrestre tel qu’il est décrit par notre bien-aimé le Prophète n’est rien d’autre que les moyens financiers. En effet, vivre dans la dignité sans tendre la main à personne doit être accessible à tous. Le Coran regorge de versets qui, à maintes reprises appellent à rétablir les inégalités sociales, la dignité humaine, la solidarité et le partage pour tous les individus. D’ailleurs, pour ce fait, un pilier de l’islam, à savoir la zakat, a été consacré à ce but. Lorsque l’on parle de vivre, nous ne voulons pas dire par là les futilités, le gâchis, et tout ce qui n’a comme finalité que de plonger les sociétés dans le matérialisme aveugle. Le Coran n’a-t-il pas dit Sachez que la vie présente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l'au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d'Allah. Et la vie présente n'est que jouissance trompeuse. » 5720Chères lectrices et lecteurs, notre bien-aimé avait pour habitude de dire Ô Seigneur, préserve moi de la faim, car c’est un mauvais compagnon de route et protège moi de la trahison car c’est une mauvaise conseillère » Abu Dawoud. C’est ainsi qu’il considère le danger pour la société; de laisser la pauvreté prospérer et gagner du terrain ainsi que la dégradation des valeurs. Cependant, le vrai croyant n’est pas celui qui, face à un manque, désespère ou cherche à l’assouvir par n’importe quel moyen légal ou illégal. Le vrai croyant est celui qui sait que dans ce bas-monde on ne peut combler tous ses désirs et la porte de l’épreuve est toujours ouverte et ne sera fermée pour les croyants qu’après le retour vers leur Seigneur. Dans ce sens le Coran dit Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés "Quand viendra le secours d'Allah ? " - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche. » 2214 Il dit aussi Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint "Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons". Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. » 2155/157Et mille salutations à notre maître le Messager d’Allah qui face à l’épreuve fut meilleur exemple Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son Seigneur "Le diable m'a infligé détresse et souffrance". Frappe [la terre] de ton pied voici une eau fraîche pour te laver et voici de quoi boire. Et Nous lui rendîmes sa famille et la fîmes deux fois plus nombreuse, comme une miséricorde de Notre part et comme un rappel pour les gens doués d'intelligence. "Et prends dans ta main un faisceau de brindilles, puis frappe avec cela. Et ne viole pas ton serment". Oui, Nous l'avons trouvé vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait. » 3841/44

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